Tanítók

17. Karmapa

A Karmapa szó azt jelenti: "a cselekvés embere", a karma mestere. Az Együttérzés Bodhiszattvájának megjelenése. Karmapa - akinek megjelenését Sakjamuni Buddha és Guru Rinpocse is megjósolta - minden Buddha aktivitását testesíti meg. Karmapa volt Tibet elsõ inkarnálódott lámája (tulku), a XII. század óta a tibeti buddhizmus Karma Kagyü iskolájának vezetõje.Õ testesíti meg az egész átadást és annak szellemi erejét.

Megvilágosodott lény, aki feladta a különálló egóban való hitet. Saját döntése alapján kerül vissza ebbe a világba, hogy minden lény javára folytassa tevékenységét, annak ellenére, hogy a megvilágosodás pillanata megszabadít minket azoktól a hajtóerõktõl, amelyek a következõ újraszületéshez vezetnek. Jelenlegi inkarnációja a 17. Karmapa, Táje Dordzse.

Láma Ole Nydahl

Láma Ole Nydahl egyike azon kevés nyugatiaknak, akik a tibeti buddhista hagyomány teljes jogú lámái és...

Samar Rinpocse

A Samarpa megnevezés jelentése "a vörös korona viselõje". Megjelenése beteljesítette Sakjamuni Buddha jóslatát egy "rubinvörös koronát viselõ nagy bodhiszattváról, aki sokakat vezet majd ki a körforgásszerû létezés kényszerébõl."

Inkarnációs vonala a XIII. században kezdõdött, amikor a harmadik Karmapa a fõ tanítványát, Kedrup Drakpa Szenge-t megajándékozta egy vörös koronával, mely az õ fekete koronájának pontos mása volt. A koronák színe nem két külön vonalat jelképez, hanem a Karmapa és a Samarpa közelségét fejezi ki.

A Samarpák feladata a Karma Kagyü vonal vezetése két Karmapa inkarnáció közti idõszakban. Nemegyszer õk találták meg és ismerték fel az új Karmapát. A Határtalan Fény Buddhája (Amitába) megtestesülésének tartják.

Sherab Gyalcen Rinpócse

Serab Gyalcen rinpocse Nepálban és Európa-szerte is elismert buddhista tanító, eddig harminc sztúpát épített Nepálban, valamint Franciaországban. Magyarországon 2006-2007-ben több nagyszabású beavatást adott Budapesten és Becskén.

A tiszteletreméltó Serab Gyalcen rinpocse 1950-ben, Nepálban született. Fiatalon lett szerzetes a 16. Karmapa egyik kolostorában, Rumtekben. Itt a Karmapától és más nagyszerű szellemi tanítóktól részesült széleskörű képzésben. Legfőbb gyakorlata a megvilágosodott szereteten való meditáció. Maniva-ként tartják számon, ami azt jelenti, hogy milliárdnyi, az együttérzéshez kapcsoló OM MANI PEME HUNG mantrát mondott el.

Beavatásai és tanításai során sok ezer gyakorlót is ösztönzött az együttérzés és bölcsesség kifejlesztésre. A rinpocse tanítási stílusa mély és személyhez szóló.

Löpon Csecsu Rinpocse

Csecsu Rinpocse 1918-ban született Bhutánban. Még kisfiú volt, amikor Bhután legnagyobb kolostorában, Punaka Dzongban szerzetesnek állt. Tizenhárom évesen elhagyta Bhutánt és Drukpa Rinpocse Serab Dordzse Lámával, aki a nagybátya és egyben tanítója is volt, Nepálba folytatta tanulmányait és meditációs gyakorlatait. Itt - a széles körû képzés mellett - a legszigorúbb körülmények között meditált olyan barlangokban és helyeken, ahol korábban Milarépa gyakorolt,vagy amelyeket Guru Rinpocse megáldott.

Több éven át hol Bhutánban, hol Nepálban tanult és gyakorolt, rengeteg idõt töltve elvonulásban.Zarándok utakon bejárta Tibet számos fontos kolostorát. 1944-ben Bhumtangban találkozott a 16.Karmapával, akit az egyik legfontosabb tanítójának tartott. Tõle kapta meg a Kagyü vonal tanításait és átadásait.

Hannah Nydahl

Hannah a tibeti buddhista filozófia elismert és keresett fordítója és tolmácsolója volt. Ő és férje, Láma Ole Nydahl tevékenysége révén terjedhetett el a Gyémánt Út buddhizmus nyugaton.

A delhi Karmapa Nemzetközi Buddhista Intézetben oktató lámáknak tolmácsolt, klasszikus buddhista tanításokat fordított, és nagyban hozzájárult, hogy ezek ott a nyugati diákok számára is elérhetőek legyenek. Emellett magas szintű rinpocsék nyugati utazásait szervezte, és igazi összekötő kapocs volt a tibeti és a nyugati kultúra között.

Bölcsessége és mindenre kiterjedő figyelmessége tökéletesen kiegészítette Láma Ole Nydahl aktivitását a Gyémánt Út-centrumok alapítása és szellemi vezetése során világszerte.